EIVISSA | VICENTE VALERO
Tampoco el mundo de los hippies tiene todavía su libro completo y definitivo, aunque no faltan recientes aportaciones interesantes, sobre todo en formato televisivo. En los últimos años han aparecido al menos dos documentales sobre la presencia en Ibiza de este movimiento contracultural.
El primero de ellos, producido por Capellà Films y TVE, y dirigido por Juan Mediavilla, se aproximaba a los últimos años de la década de los sesenta y entrevistaba a algunos de sus protagonistas. El segundo, dirigido por Carlos Moro, emitido también en TVE, se centraba sobre todo en la evolución de una `familia´ y en la visión que ahora tenían de aquellos años --de aquel estilo de vida- los que entonces eran solamente unos niños.
Ambos documentales ofrecen una perspectiva interesante aunque incompleta de lo que realmente significó, tanto para sus protagonistas como para la sociedad ibicenca, aquel movimiento que preconizaba la libertad absoluta y el regreso a la naturaleza. En este sentido, continúa siendo muy valioso el libro de Danielle Rozenberg, titulado `Ibiza, una isla para otra vida´, publicado por el CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) en 1990.
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Esta semana, el Canal Historia ha emitido un amplio documental sobre los orígenes de este movimiento contracultural, sobre sus primeros pasos y sobre la crisis que supuso para la sociedad americana de los años sesenta. Aunque realizado desde una posición bastante conservadora, el documental ofrece al menos muchas y muy buenas imágenes, un relato de los hechos desde su origen. No menos interesante resulta escuchar las primeras reacciones de los políticos. Por ejemplo: al entonces Gobernador de California, el humorista Ronald Reagan, ante el popular lema `Haz el amor y no la guerra´, sólo se le ocurrió responder de la siguiente manera: «Dudo que esta gente sepa hacer ninguna de las dos cosas».
Las drogas y la rebelión social, claro, ocupan buena parte de este documental, por el que aparecen algunos de los grandes iconos del movimiento: Timothy Leary, Jack Kerouac, Allen Ginsberg... La insatisfacción de la juventud norteamericana de aquellos años era evidente, pero los autores del documental no profundizan en ella, no parecen estar interesados en buscar las causas. Es como si el fenómeno hippy hubiera surgido porque sí, de un modo caprichoso, porque nadie tenía entonces nada mejor que hacer. De este manera, el American Way of Life queda a salvo de toda crítica, a pesar de que los hippies se dedicaron desde el principio a cuestionar sus costumbres y sus ritos sociales.
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La herencia musical del movimiento hippy sí es tratada con mayor detalle y generosidad en este documental americano. Es, sin duda, lo mejor de este trabajo. Quizás sea, además, la principal herencia. En realidad, el análisis de la herencia hippy merecería un documental aparte, también en lo que se refiere a Ibiza. Danielle Rozenberg ofrece unas sólidas pistas sobre este asunto en su libro ya mencionado, describe muy bien la asimilación por parte de la sociedad burguesa y del poder mismo de algunos elementos hippies.
Hay todavía en la Ibiza de hoy una cierta estética hippy muy visible, desde luego una estética sobre todo comercial y turística, como la que hemos podido ver, por ejemplo, en el reportaje emitido, también esta semana, en IB3, en el programa `Ibiza Sona´, a propósito del mercadillo de Es Canar y de sus músicos. Pero este reportaje merecería un artículo aparte.
Pienso que el movimiento hippy, como reacción al industrialismo urbano, mostró también un camino hacia la naturaleza que continúa siendo válido en nuestros días. Y no es que aquellos `peludos´ de los años sesenta fueran exactamente ecologistas, pero lo cierto es que el ecologismo moderno -como también el pacifismo- algo sí tiene que ver con aquel movimiento contracultural.
Sobre la herencia hippy pueden decirse muchas cosas. Rizando el rizo, los autores del documental americano también afirman que los ordenadores personales tienen su origen en aquel movimiento, aunque parece que sólo por el hecho de que sus creadores fueron algún día también hippies... Ahora bien, esto es un poco absurdo: es como decir que el origen del SEAT 600 está en la religión católica simplemente por el hecho de que sus diseñadores estaban bautizados e iban a misa todos los domingos.
